"Крушитель шлемов" Оку Тадасигэ. Сацума. XVIII в. NBTHK.

Краткая справка

Историк-востоковед, эксперт А.В.Толстых.

На протяжении многих столетий провинция Сацума (современная префектура Кагосима), земли которой располагались в южной части Японского архипелага на острове Кюсю, являлась наследственным владением могущественного рода Симадзу. Благодаря развитой экономике провинции и географической удалённости от политического центра страны князья Симадзу проводили самостоятельную региональную политику. Их мощная армия повергла всех противников в борьбе за господство на Кюсю, а в 90-е годы XVI века в Корейском походе самураи Симадзу Ёсихиро (1535 – 1619 гг.) составляли самые боеспособные части японского экспедиционного корпуса. В противостоянии дома Токугава и сторонников Тоётоми в сражении при Сэкигахара в 1600 году самураи Симадзу из Сацума выступили в составе "Западной армии" против Токугава. Несмотря на поражение своих союзников, в дерзком прорыве войска Симадзу смогли с честью покинуть поле битвы. После победы, отдавая дань силе своего противника и учитывая важность его лояльности, сёгун Токугава Иэясу (1542 – 1616 гг.) сделал редкое исключение и сохранил земли Сацума за домом Симадзу. В 1609 году армия вторжения Сацума захватила островное государство Рюкю и установила там власть дома Симадзу.
Князья Симадзу активно поддерживали на своих территориях развитие разных видов ремёсел. В богатом высококачественным песком регионе покровительство местных властей получили и кузнецы-оружейники. Всего до XX столетия в провинции Сацума зафиксированы имена 889 кузнечных мастеров. С середины периода Эдо (1603 – 1867 гг.) в условиях мирного сосуществования феодалов под жестким контролем центральной власти Токугава наметился спад спроса на оружие, и, как результат, сократилось количество кузнечных мастерских и выпускаемой ими продукции. Дом Симадзу в Сацума (как и Набэсима в Хидзэн, Икэда в Бидзэн, Мацудайра в Айдзу) старались поддерживать местных оружейников и контролировать высокий уровень их работы. Это позволило сформировать на территории провинции крепкое кузнечное сообщество и способствовало рождению такого явления, как "Мечи Сацума" в Новое время.
Кузнечная традиция Сагами (Сосю-дэн) обрела новую жизнь в работах оружейников из Сацума. Одним из них был талантливый мастер Сюдзаэмон Тадасигэ из семейства Оку. "Его мечи называли «Тадасигэ – крушители шлемов». Ими весьма дорожили самураи Сацума, поскольку клинки прекрасно справлялись с самыми твёрдыми предметами…" (доктор Фукунага Суйкэн. Мечи и цуба из Сацума/Сацума но катана то цуба. 1965 г., с.167). В связи с запретом от 1713 года на использование в фамильном имени некоторых иероглифов оружейник изменил имя, под которым он работал, и в Справочнике по кузнечному делу провинций Японии в эру Кёхо (1716 – 1736 гг.)/Кёхо сёкоку кадзи-о аратамэ он значился уже как мастер мечей Идзуми (но) Ками Хидэоки.
По распоряжению Симадзу молодой кузнец отправился в Осака, где стал учеником блистательного Цуда Сукэхиро. Как отмечают японские историки оружейного искусства, Тадасигэ (Хидэоки) добился совершенной закалки, которая стала характерной чертой его кузнечных работ. Именно благодаря этой особенности клинков сацумского кузнеца с его мечом не расставался известный самурай (один из четырёх "хитокири") времён заката сёгуната Танака Симбэй, прославившийся громкими политическими убийствами высокопоставленных чиновников. Обладателем меча этого же кузнеца был Киносита Хидэсада, входивший в состав 23-х самураев, участвовавших в Инциденте Нонэяма 1864 года.
После смерти Цуда Сукэхиро, Тадасигэ (Хидэоки) вернулся на юг в Сацума, где продолжил свою работу. По прибытию кузнец был удостоен аудиенции у главы клана. Относительно даты смерти мастера существует несколько версий. По одной из них, он умер в возрасте 67 лет в 1725 году.
Представленный вакидзаси – кузнечная работа с качественной ковкой и замечательной закалкой клинка. Меч редкой формы "катакири-ха", при которой клинок с двух сторон имеет разную конструкцию. На теле меча в эскизной манере выгравирован парящий дракон и санскритский символ (бондзи) имени одного из буддийских божеств – шестирукого светлого государя Айдзэн Мёо (Рагараджа), воплощающего обуздание страстей и избавление от страданий и заблуждений. В 1970 году данный вакидзаси был опубликован на странице 79 известной работы Сато Ёсики и Накамия Ёсиро "Художественная гравировка на японском мече"/Нихонто но хоримоно. В 1977 году владельцем меча Масаки Хаято в Обществе по сохранению искусства японского меча (NBTHK) был получен сертификат "Особо ценный меч" (Токубэцу китё токэн нинтэйсё) и сертификат на полный комплект косираэ "Особо ценная оправа" (Токубэцу китё кодогу нинтэйсё). В 2015 году Обществом по сохранению искусства японского меча (NBTHK) был подтверждён особый статус меча и художественной оправы, и выданы сертификаты нового образца: "Особо оберегаемого меча" (Токубэцу ходзон токэн кантэйсё) и "Особо оберегаемой оправы" (Токубэцу ходзон тосогу кантэйсё).
Косираэ меча – редкий единый комплект деталей, выполненных мастером Танкасай Мотоаки из княжества Мито во второй половине периода Эдо (1603 – 1867 гг.). Каждый из элементов представляет собой сложную конструкцию, составленную из серебра и сплава сякудо (использована не инкрустация, а именно состыковка двух разных материалов с идеальным швом, который невозможно обнаружить невооружённым глазом). Неповторимая тончайшая резьба воссоздаёт диагональное плетение в стиле адзиро. Идентичные подписи на цуба и фути. Ножны покрыты традиционным чёрным лаком уруси и украшены изображениями цветов сакуры. К комплекту оправы сиродзая прикреплена табличка с надписью: "Оку Тадасигэ из Сассю (Сацума). Коллекция Масаки". Хранилище из павлонии покрыто чёрным лаком, на крышке серебром инкрустированы цветы сакуры. С внутренней стороны крышки имеется иероглифическая запись: "Вакидзаси с подписью: «Изготовил Оку Идзуми (но) Ками Тадасигэ». Превосходная работа! Оправа, выполненная мастером Мотоаки".